পরকীয়ার সাতকাহন

আজকে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে সকলে পাঠকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করতে ইচ্ছুক আমি। বিষয়টা হল পরকীয়া।

প্রায়শই লেখিকা হিসেবে আমাকে শুনতে হয় যে আমার গল্পে মুখ্য নারী চরিত্রগুলি নিতান্তই চরিত্রহীন হয়, অথচ তাদের আমি মহিয়সী নারী হিসেবে প্রজেক্ট করার চেষ্টা করি। In short, আমি পরকীয়া বিষয়কে গ্লোরিফাই করি।

প্রথমেই আমাদের বুঝতে হবে পরকীয়া জনরাতে বিশ্বের যেকোনো সাহিত্যেই কেন্দ্রবিন্দুতে মূলত থাকে একটি নারী চরিত্রই। তার পিছনে প্রধান কারণ হল সৃষ্টির আদিকাল থেকে স্থান কাল পাত্র নির্বিশেষে পুরুষের বহুবিবাহ প্রথাই লক্ষণীয় হয়ে এসছে। তাই একটি পুরুষের একাধিক সঙ্গিনী থাকাটাকে সমাজ অতটাও তির্যক ভাবে দেখেনা যতটা একটি নারীর থাকলে দেখে। সেই কারণে বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন ভাষায় বিভিন্ন সাহিত্যিকরা মেয়েদের পরকীয়াই নিজের লেখনীতে বেশি ফুটিয়ে তুলেছে।

আপনি যদি রবীন্দ্রনাথের কালজয়ী লেখা ঘরে বাইরে ও নষ্টনীড় পড়ে থাকেন, তাহলে সেখানেও যথাক্রমে বিমলা ও চারুলতার চরিত্রের বহুমাত্রিকতা দেখতে পাবেন। বিমলা তার স্বামী নিখিলেশের সাথে এত বছর সংসার করার পরও স্বামীর বন্ধু সন্দীপের প্রতি এক অদ্ভুত টান অনুভব করেছিল। অপরদিকে নষ্টনীড়ে চারুলতাও স্বামী ভূপতির ভাই অমলের সাথে একটি সম্পর্কে জড়িয়ে পড়ে।

পরকীয়া গল্পে নারীর বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্কই দেখানো হয়। দয়া করে এখানে স্ত্রীয়ের সামাজিক দায়বদ্ধতা, নীতিগত আদর্শ খুঁজতে যাবেন না। এসব থাকলে গল্প পরকীয়ার রূপ ধারণই করতো না। কেন জানিনা লেখিকা হিসেবে আমার মনে হয় আমাদের পাঠকসমাজ এখনো পর্যন্ত ফারাক করে উঠতে পারেনি, সাহিত্য এবং ইরোটিক সাহিত্যের মধ্যে।

ইরোটিক সাহিত্য মানেই তো যাহা কিছু নিষিদ্ধ তাহাই পাঠ্যর বিষয়বস্তু।